中国古代习俗中的“虎”文化!


中国古代习俗中的“虎”文化!


虎虽然生性凶猛、可怕,但模样却对人有着很深的吸引力,着实可爱。随着人们生产与生活方式的转变,人们在大自然中与虎接触的机会也越来越少,久而久之,人们对于虎的恐惧之情也逐步减弱。肖虎文化丰富多彩,已经渗入到了人们休闲和娱乐以及生活习俗的各个方面。


中国古代习俗中的“虎”文化!





中国汉代时已有除夕画虎于门的风俗,后来画虎辟邪镇宅的民俗在民间成为传统。虎的形象在经历了漫长时光,经过丰富的文化填充之后,由繁化简地符号化了:驱邪与祈福,这就是虎形象的民俗含蕴。古人常以虎的兽面形装饰在器物上,民间把虎看成儿童的保护神,让孩子穿虎头鞋,戴虎头帽,睡虎头枕,虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱,寓意孩子能长得虎头虎脑、健壮活泼。


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中国古代习俗中的“虎”文化!



象人斗虎

在古代,有一种象人斗虎的游艺活动,由人扮演的虎与人相斗。这中游艺活动在汉代就已经非常普遍,汉代墓室的画像上就有反映:象人头戴面具,狰狞凶恶,虎为真实的动物形象,奔腾跳跃,与人展开生死搏斗。据《尚书》记载,用人表演兽类的方式早在4000年前的虞舜时期就已出现,时称百兽率舞。秦汉时期,戴着面具的象人已进入百戏表演当中。据东汉张衡的《西京赋》记述,象人头戴面具在清扬激越的鼓瑟声与长歌声中戏舞虎豹。





唐代以后,象人斗虎逐渐由舞狮所取代,但在南方客家人居住的地区,依然保留着由象人斗虎发展而来的舞虎习俗。中国台湾地区在庆祝庙宇落成或是妈祖诞辰时,也要举行舞虎的活动。其它如民间的跳大虫表演以及舞虎灯等都是对象人舞虎的继承和发展。


虎门神

人们认为虎的威猛是一切恶人恶鬼所畏惧的,因此就常常将虎作为门神以看守门户、趋避邪祟。每到除夕,人们便在桃木板上写上象征虎神的神荼、郁垒的名字,或画上虎头挂于居室门外,表示镇压恶鬼的神户在此守卫,一切妖邪和恶鬼休想进门。春节期间,华北地区喜欢在房屋正厅悬挂《镇宅神虎图》,图上往往有诗曰:神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安。或曰:虎是兽中王,除邪到下方,贵府请了去,万事大吉昌。这些都表达了人们祈求得到虎神保佑的美好愿望。


虎衣与虎玩具

民间往往把五月视为毒月、恶月、凶月,认为五月正值多雨,瘟病滋蔓,是毒虫四出、邪恶聚集的季节,对人尤其对抵抗力弱的小孩不利。虎为百兽之王,百虫鬼魅都要躲避老虎,所以妇女们每到五月便会给孩子们制作许多与虎有关的辟邪之物,如虎肚兜、虎头帽、虎头鞋等。虎肚兜上多绣五毒图案,正中部位则绣一怒目圆睁的老虎,颇有神威。虎头鞋鞋头绣一虎头,重点突出字。民间认为这样可以使小孩壮胆辟邪、健康成长,也寓意小孩长命百岁。虎头帽的形制与虎头鞋相似,孩子脚穿虎头鞋、头戴虎头帽,通体虎虎有生气,百病百害皆会回避。这些虎形的衣服既倾注了母亲对孩子的情与爱,又寄予了母亲希望孩子能够健康成长的美好愿望。



中国古代习俗中的“虎”文化!



端午节期间,民间还盛行给孩子们做布老虎。布老虎的形式多种多样,有单头虎、双头虎、四头虎以及子母虎、枕头虎等等,布老虎的造型往往头大、眼大、嘴大、身小,以此来突出老虎勇猛威严的神态,同时比例失调的虎造型又可以显示出孩子般的天真和稚气来,很讨孩子们的喜欢。家长制作这些布老虎,希望自己的孩子能够像老虎一样勇敢强健,也祈求老虎能够成为孩子的保护神,保护孩子的健康和安全。





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