偏执型人格(二)|被恐惧和焦虑支配的人生


偏执型人格(二)|被恐惧和焦虑支配的人生

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圣经上讲上帝创造了亚当和夏娃,亚当和夏娃有第一个儿子。


这个儿子叫做该隐,所以该隐是世界上第三个人。


后来该隐有了一个弟弟,这个弟弟叫亚伯。


在圣经上讲亚伯是放羊的,该隐是种地的。 


有一天弟弟和该隐两个人都去给上帝献上贡品。


该隐拿的是地里的蔬菜和粮食去献给了上帝,而亚伯就把自己羊群中的头羊,还有羊的脂油就献给上帝,结果上帝看中了亚伯、和他的供物,但是没有看上该隐和该隐的供物。


于是该隐就大大的发怒,并且设计杀死了亚伯。


创世纪上记载的是该隐因为上帝不喜欢他的贡品,而大大地向神发怒。


然后向亲生的兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨,以致杀了兄弟。


该隐这个人身上有很多偏执的特征,而且很有隐喻的是他把死亡带到了人间。


人类历史上最有名的偏执狂是谁?希特勒和斯大林。


可以用以下这些词来形容他们:固执僵化,敏感多疑,脾气暴躁,自命不凡,对所受过的鸡毛蒜皮的伤害都耿耿于怀,完全无法替别人着想。


但是偏执的特征里面又有很多领袖的气质。


反过来讲,,任何一个人格特征都是在一个谱系上的,从健康的这一段到病态的这一段都有这些人格的特征,只是说这个特征对这个人的影响究竟是不是僵化的,还是有弹性的。


在偏执者的特征上,健康的偏执型群体,其实经常热衷于在政治上有所建树,因为他们会去为弱者发声,然后去做一些正义的事情。


但同时在政治上,他们和这种邪恶势力抗争的愿望就是偏执,能够在这个环境下彻底的发挥出来。


所以偏执在健康这一段的时候,他在一个社会情境下是会发生作用的。


但是被不恰当地使用的时候,或者是一个病态的状态,被放在这样一个位置上的时候,会带来灾难。就像希特勒斯大林等等。



偏执的核心感受是什么?



研究者认为偏执者的核心感受是极度的低自尊,在内心很深的深处,偏执型的这些患者他会觉得自卑脆弱,而且自己毫无用处。


所以经常在这些偏执者的身上看的到夸大自满,或者自己觉得自己特殊易于常人的感觉,可以把这个理解为是对于自己自卑感的一个补偿性防御。


因为我自己感觉自己太自卑了,我必须要用那种特别自大的方式来让自己感觉到自己是有价值的。



什么时候这些人会寻求心理帮助呢?



他感受到焦虑或者忧郁,往往是因为那些他的偏执,那些夸大的防御机制不灵了,就是对它没有作用了。


然后这个时候内心深处的自卑感感觉爆发出来,他没有办法控制了,他们会来寻求帮助。



偏执者的基本情感是什么呢?



是恐惧。


羞耻嫉妒和内疚感。


大家在应对这些情感的时候,用的是不同的方式。


偏执者始终都在和愤怒怨恨恶意和敌意来做斗争。


1963年有一个研究学者叫做庥烦汤肯斯,他把偏执状态总结为说,偏执状态其实就是一个人恐惧和羞耻感的一个综合体。



恐惧感



心理学家把偏执者感受到的这种恐惧感起了一个名字叫做毁灭焦虑。


毁灭焦虑,顾名思义就是害怕自己没有了害怕自己被毁灭了,彻底摧毁。


这种极度的恐惧中产生的这种焦虑,是非常原始的焦虑。


我们一般对别人都是有复杂的情感的。


比如说我很爱我的妈妈,但是我妈妈有时候的一些行为会让我很生气;


或者我很讨厌我的一个同学,但是我也能承认这个同学在有一些事情的做法上是挺可爱的。


但是对于偏执者,让他去体验一个整合的状态,就是在一个人身上既看到好的部分,又看到坏的部分,这个对于他是无法忍受的。


任何朝向整合能够不只看到坏的地方或不只看到好地方,这是一个复杂的东西,任何朝向这种整合的企图,都会给他们带来难以忍受的焦虑感。


这种焦虑感在精神分析的有一些理论上是这么讲的:


这种焦虑是基于我害怕自己的恨变得过度的强大,而会把爱给摧毁了。


所以从偏执者的立场上来讲,它需要把所有的坏都分离出来。


我不能感受到我自己身上有坏的东西,或者我也不希望在别人身上感受到坏的东西,


我要把这些坏的东西全拿出来,投射到外面的世界上,这是别人干的事。


别人经历的事情才能够让我内心的那些情感存活下来,以此来表达别人都是坏的,只有我是好的。 


这个有点抽象和复杂,这个是人们在应对恐惧感的时候会使用的一种方式:就是我把坏的全扔出去,我这一刻这个时间我只想体会我是好的,我要让我自己再重新满血复活了,然后我才能来应对那些坏的东西。


但是在陷入偏执状态的时候,我没有办法应对那些坏的东西,我只能认为这些坏的一定都是别人的。



羞耻感



自恋者体验到的羞耻感,在偏执者这也是羞耻感,但是两种是有区别的。


自恋者如果谎言被揭穿,我会觉得非常的羞愧,我会想尽办法去掩盖我的谎言,我内心是非常自责和自卑的。


而偏执者还要更弱一步,这个弱是我无法承认我自己内心的自卑感。


我要对羞耻感强烈的否认,我要把所有坏的东西扔出去,觉得全是别人的原因:


比如全都是别人在羞辱我,这样我就能把自己所有的精力都放在攻击别人身上。 


所以偏执者会把羞耻感全部体验为愤怒,都是别人的错,我要杀死你,和嫉妒。


总结来说就是自恋者很担心暴露自己的缺点,而偏执者是不实的揣测别人的恶意。



强烈的嫉妒



偏执者会体验到强烈的嫉妒,然而由于嫉妒所产生的这些怨恨会让他们觉得生不如死,所以他们不会把这个极度体验为嫉妒,而会直接把这个变成一定是别人会来加害于我。


我嫉妒别人变成了别人要加害于我。”


举个例子:一个偏执的丈夫,自己有对婚外情的幻想。


但是他会坚信一定是因为我老婆出轨了,一定是我老婆在伙同别人对我做了不好的事情。



情绪偏执者使用的防御机制是什么呢?



他们最主要用的方式是否认分裂和投射。


否认就是我不能面对我自己的羞耻感痛苦的感受,


我一定要把这个投射到别人身上,就一定是别人在对我做坏事。 

 

第二个方式是分裂。


什么是分裂?


就是非黑即白,别人要么全是好的,要么全是坏的。


当他们每次和别人建立人际关系的时候,就深信别人终究会露馅儿,而这个就再次验证了他们的多疑。


当偏执者处在一个偏执的状态里面的时候,他根深蒂固地坚信这个世界上所有人都不能信任,所有人都无法预测,然后反过来使他活在一个无止境的一个焦虑里面。


所以在这种分裂的状况下,他没有办法理解有人好像可能要来伤害我,他也可能不会来伤害我。


相反的是他们一定要百分之百的确定,别人一定是心怀恶意的。


这种分裂其实给人带来的是一些掌控感。能够缓解一些他的焦虑感。



什么是投射?



就是内在现实和外在现实的区别,我一定要将我自己的内在现实安插在别人身上,这样我就能反过来去批评别人了,这样我自己就不是坏的,坏的是别人。 


举一个例子,偏执者自己有一个内在的限制。


比如说你们来帮我,肯定是为了羞辱我。


然后别人在帮他的过程里面,他就会努力地让别人觉得,你看你就是来羞辱我的。


但其实本质上是因为我觉得我自己是不值得被你们关爱和帮助的,但是我要极力的否认我自己内心的羞耻感。


我要流露出敌对的态度,冷嘲热讽说你看你们多伟大,你们来帮助渺小的我,就是什么都做不好。


如果帮助者对他表现出善意,他就会觉得你看你就是用你的伪善来羞辱我。通过这种方式他又会使帮他的人觉得非常愤怒,就真的弃他而去,于是别人的离开又变成了羞辱他的证据。


再举一个例子,这个例子是Nancy William在一本书里面引用Hammer1990年写的一个例子,是一个完美的解释投射的例子。


他说一个人就想问邻居借一个割草机,于是他就往邻居家去走。


路上他想说邻居应该会借给我,然后我心情就很好,但走着他就开始犹豫说,也许邻居是不愿意借给我的,我可能不是一个值得她借给除草机的这么一个人。


我心里开始觉得很难受。


等我走到邻居家门前的时候,这种怀疑就已经变成了愤怒。


于是他站在门口就冲着邻居大喊,说你破烂割草机有什么好的,你还不赶紧给我推出来。


这个其实就是偏执的一个过程。





当然我们每个人都会用投射这个方式来应对烦恼,但是偏执者投射的目的是强烈的想要回避自己的内心羞耻的难过的情感。


弗洛伊德在1911年将精神病性的偏执解释为反向形成这个词。


其实我是爱你的,我也渴望得到你的爱,但是这个感觉让我太害怕了,会把它表达成:我不爱你,我恨你。


然后投射我不恨你,是你恨我。 


健康人格中也会有偏执的色彩,在应对困难威胁的情境的时候,偏执的这些工具是能够帮助我们在一定阶段完成一些事情。





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